سورة الإخلاص

سورة الإخلاص

التصنيف	مكية
رقم السورة	112
عدد الآيات	4 آيات
عدد الكلمات	نحو 15 كلمة بحسب بعض طرق العدّ
ترتيب النزول	من أوائل ما نزل بمكة (نحو 22 ترجيحاً)
الجزء	30
السجدات	لا يوجد
السورة السابقة	المسد
السورة التالية	الفلق

سورة الإخلاص؛ الإخلاص؛ قل هو الله أحد؛ سورة التوحيد؛ سورة الأساس

سورة الإخلاص سورة مكية في الراجح من أربع آيات، تحتل الترتيب الثاني عشر بعد المئة في المصحف، وتعد من أجمع السور تقريراً لعقيدة [[التوحيد|إفراد الله بالعبادة ونفي الشريك]] الخالص ونفي النقائص والأنداد، وقد تمحضت آياتها للحديث عن صفات الذات الإلهية فجردتها عن الشرك والشبيه، واقترنت في مكانتها بروايات نبوية تدل على فضلها وتوازيها مع ثلث القرآن في الميزان والجزاء.¹

اقرأ نص سورة الإخلاص كاملاً برواية حفص عن عاصم

التسمية وأسماء السورة

اشتهرت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير والحديث باسم "سورة الإخلاص"، مع أن لفظ الإخلاص لم يرد فيها نصاً، وتعود هذه التسمية إلى موضوعها وغايتها؛ فقد خلصت السورة لبيان صفات الخالق تبارك وتعالى دون إشارة إلى أحكام تشريعية أو قصص غابرة، وإلى أن المعتصم بما تقرره يخلص قلبه من الشرك والتشبيه والتعطيل.²

أفرد العلماء والمفسرون لهذه السورة عناية فائقة بجمع أسمائها الدالة على مضامينها الإيمانية، ومن أشهر ما عُرفت به في التراث القرآني:

• قل هو الله أحد: وهو الاسم الذي تكرر في روايات السنة النبوية وأبواب فضائل القرآن بافتتاح أولى آياتها.
• سورة التوحيد: لأنها المرجع الأساسي في تقرير الوحدانية الخالصة ودحض الشرك والتعدد.
• سورة الأساس: لكونها تؤسس أصل العقيدة الذي تبنى عليه سائر الأحكام والأعمال في الدين الإسلامي.¹
• سورة الصمد: لاشتمالها على الاسم الجليل الوارد فيها الذي لم يتكرر في موضع آخر من القرآن.
• سورة النجاة والمانعة: لما تحققه تلاوتها وتدبرها من نجاة العبد من ظلمات الشرك ووساوس التشبيه والضلال.²

زمن النزول وسياقه

وقع خلاف مشهور بين المفسرين في تحديد زمن نزول سورة الإخلاص؛ هل نزلت في العهد المكي أم المدني، ويعود هذا التردد إلى تعدد الروايات المسندة في أسباب النزول وسؤال الأقوام المختلفة عن صفة الرب ونسبته.³

خلاف المفسرين في موطن النزول

ذهب جمع من المفسرين، منهم ابن كثير والقرطبي، إلى أنها مكية النزول، مستندين إلى روايات تفيد بأن مشركي [[قريش|قبيلة عربية كبرى سكنت مكة]] سألوا النبي عن نسب ربه فنزل الجواب الحاسم، وهو ما يلائم طبيعة العهد المكي المهتم بتأسيس العقيدة.¹³ وفي المقابل أورد مفسرون آخرون، كالطبري والرازي، روايات تنسب السؤال إلى يهود يثرب بعد الهجرة النبوية لما طلبوا وصف الإله ونسبه ومادته، مما جعل طائفة تجعلها مدنية النزول، أو ترجح تكرار نزولها في الموطنين لأهمية مضمونها.²

يتناول ترتيب النزول في الدراسات القرآنية الاستقرائية هذه السورة ضمن أوائل ما نزل بمكة، حيث جاءت في سياق بناء المفاهيم الاعتقادية الصلبة ومواجهة الوثنية السائدة وتطهير التصور الديني من شوائب الأوثان وعبادة الأجداد، مما جعل استقرارها في الوجدان القرآني ركيزة لأي انطلاق إيماني لاحق.³

الموضوعات والمقاصد

تتمحور مقاصد السورة حول أربعة أركان محكمة تبدأ بإثبات الذات ثم التنزيه الشامل عما يعتري المخلوقات، وقد صيغت في أربع آيات قصيرة متسلسلة تحقق كمال التجريد وتغلق منافذ الانحراف التصوري لدى الإنسان:

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ﴿٤﴾

تتضمن السورة جملة من المقاصد العقدية الكبرى التي فسرها العلماء على النحو التالي:

• إثبات الأحدية المطلقة: تفتتح السورة بتقرير أن الله تعالى واحد أحد لا يتجزأ ولا نظير له، ولا يماثله شيء في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته.¹
• دلالة اسم الصمد: إثبات صفة الصمدية، وهي استغناؤه التام عن سائر خلقه وافتقار جميع الكائنات إليه في قضاء حوائجها ودوام وجودها، فهو المقصود في الحوائج الذي كمل في سؤدده وعظمته.²
• نفي الولد والوالد: الرد الصريح على كل من نسب إلى الذات الإلهية البنوة أو الأبوة؛ إذ النسل مقتضى المشابهة والحدوث، والحاجة إلى استمرار النسل علامة فقر المخلوق، والرب تعالى متقدم على الزمان ومنزه عن التوالد والتكاثر.³
• انتفاء الكفء والنظير: ختم السورة بنفي الكفؤ والمكافئ، مما يسقط كافة صور التشبيه والتمثيل والتجسيد، ويرسخ أن الحقيقة الإلهية متعالية عن كل قياس ذهني أو حسي يقارنها بمحدثات الوجود.¹

البناء اللغوي والبلاغي

تمتاز سورة الإخلاص بإيجاز إعجازي فريد؛ إذ اختزلت قضايا الإلهيات الكبرى في خمس عشرة كلمة انتظمت في فواصل إيقاعية تنتهي بحرف الدال المقلقل الساكن، مما يمنح التلاوة نبرة استقرار وتقرير قاطعة في الأسماع.²

تبدأ السورة بالفعل الموجه بالأمر عبر افتتاحية قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴿١﴾، وهو ما يحمل بعداً تبليغياً صارماً ينفي الخواطر النفسية ويؤكد تلقي الوحي بلفظه ومعناه، يليه ضمير الشأن الذي يمهد لعظمة القضية المطروحة. كما أن العدول عن لفظ "واحد" إلى "أحد" يحمل دلالة أبلغ؛ فالأحد في اللسان العربي ينفي وجود أي ثانٍ أو شريك أو جزء بوجه من الوجوه، ولا يطلق في الإثبات إلا على الله تعالى.¹

استعملت الآية الثانية صيغة التعريف بالعهد الذهني في لفظ "الصمد"، بينما جاءت الآيات اللاحقة بنفي الفعل الماضي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿٣﴾ للدلالة على الأزلية الأبدية التي تستعصي على عوارض الزمن، ثم اختتمت بتقديم الجار والمجرور في نفي الكفاءة لإفادة القصر والحصر، مؤكدة أنه لا نظير يساميه أو يقاربه.²

ما ورد في فضلها

تواترت في المصنفات الحديثية جملة من الأحاديث النبوية التي تبين عظم منزلة سورة الإخلاص وثواب تلاوتها ومحبتها، ومن أبرز ما جاء في هذا الباب:

• ورد في الحديث النبوي الصحيح أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، وفسر العلماء ذلك بأن معارف القرآن وأحكامه تنقسم إلى أحكام عملية، وقصص وأخبار، وعقائد وتوحيد، وقد استوعبت هذه السورة جانب التوحيد بتمامه وخلوصه.¹
• ورد في الحديث أن محبة هذه السورة والتمسك بها سبب لنيل محبة الله تعالى ودخول الجنة، لما تحويه من صفات الرحمن التي يحب المؤمن قراءتها وتدبرها.³
• اقترانها بالمعوذتين، سورتي [[الفلق|السورة الثالثة عشرة بعد المئة في المصحف]] و[[الناس|السورة الرابعة عشرة بعد المئة خاتمة المصحف]]، في أذكار الصباح والمساء ودبر الصلوات المكتوبة وعند الاستشفاء، مما جعلها حصناً يومياً ملازماً لحياة المسلم.³

انظر أيضاً

• سورة الفلق
• سورة الناس
• سورة الكافرون

المصادر والمراجع

1. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، دار طيبة للنشر والتوزيع، 1999، islamweb.net.
2. الفخر الرازي، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، دار إحياء التراث العربي، 2000، islamweb.net.
3. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب المصرية، 1964.

فهرس السور التالي: سورة الفلق

الموسوعة القرآنية - موسوعة Syria24.News